高雄算命真人真事親身體驗,算命準才值得推薦

高雄算命真人真事親身體驗,算命準才值得推薦

很多人想要算命都會希望問問別人親身的經驗,

因此不管是yahoo知識或是一些算命推薦的行銷推廣網站,

總是有許多人在詢問高雄哪裡算命很準,高雄算命準的地方,

請別人推薦一下,但仔細看看這些網路推薦平台,資訊夾雜了很多廣告,

完全沒有真人真事的憑據。對算命老師的介紹也沒有詳加查證,

甚至很多一看就知道是命理推廣網站平台的自問自答及促銷活動,

按讚有折扣分享有優惠等。

對於高雄在地人真正推薦的、或是高雄在地人才知道算命準的老師,

正派命理,命理準可以改善命運困境,才是最重要的關鍵。

 

以下簡略介紹老師批命命理方式,緊急及特殊狀況運用西藏占卜、

東方塔羅牌更得奇準速效。

  1. 五行喜用神,香水催運占卜
  • 香水占卜-用香水表達自己
  • 氣味與心靈的聯結
  • 東方香道/西方香水
  • 香水運用原理
  • 找尋個人專屬香氣

用神,顧名思義就是對日元有利的稱喜神,對日元有害的稱忌神,在起名字的當中,就是觀看八字需要什麼用神,然後在名字當中加進去有五行屬相的文字來。

懂四柱的人都懂得用神以及喜神在八字當中的重要性,一個八字算得准與否,取決於對用神,喜神,忌神的準確把握,不然差之毫厘,異之千里。

根據生辰八字起名時,最好還要融入最佳的數理配置,八字五行與姓名數理雙向結合,這樣才能夠萬無一失;

起名選用神辨別忌神時,主要從結合平衡的需要,找出能對整個命局扶其過弱,抑其過強的那個五行,這就叫做用神,以及忌神。

◆當八字的喜用之神是木時:

春天或清風徐來的天氣較走運,寅(正)月、卯(二)月、兔年和虎年運氣較好,東方是吉方,吉祥顏色是綠色、青色,室內裝潢用綠色系統,穿衣用綠色系列,開綠色車子較平安易發財,多吃些綠色食物等。

◆當八字的喜用之神是火時:

夏天或熱天氣較走運,巳(四)月、午(五)月、馬年和蛇年運氣較好,南方較熱是吉方,吉祥顏色是紅色、紫色,室內裝潢用紅色系統,穿衣用紅色系列,開紅色車子較平安易發財,多吃些紅色食物等。

◆當八字的喜用之神是土時:

春、夏、秋、冬四季交接之時段較走運,丑(十二)、辰(三)、未(六)、戌(九)月和牛、龍、羊、狗年運氣較好,中間方位是吉方,吉祥顏色是棕黃色,室內裝潢用棕黃色系統,穿衣用棕黃色系列,帶古玉很不錯,開棕黃色車子較平安易發財,多吃些黃色食物。

◆八字的喜用之神是金時:

秋天較走運,申(七)月、酉(八)月、猴年和雞年運氣較好,西方是吉方,吉祥顏色是白色、金色、銀色,室內裝潢用白色系統,穿衣用白色系列,開白色車子較平安易發財,多吃些白色食物。

◆當八字的喜用之神是水時:

冬天或冷天氣較走運,亥(十)月、子(十一)月、豬年和鼠年運氣較好,北方較冷是吉方,吉祥顏色是黑色、藍色,室內裝潢用黑色系統,穿衣用黑色系列,開黑色車子較平安易發財,多出些黑色食物、喝水。

以喜用神搭配香水占卜催運,讓每個人都有自己獨特的魅力,善用這股力量,充分加以開發利用,人緣與桃花運都會有加倍相乘效應,運用香氛味道,測知屬於妳個人魅力特質, 以及可能被你吸引的對象。

香氣,穿梭在各個場景裡。

味道,充斥在不同記憶裡。

您可知道氣味比言語、表情或意志更能說服人心。

您可知道每個人、每段關係都存在不同的氣息。

在日常生活中運用香氣 擁抱您的健康、創意、財富。

找尋個人專屬香氣,喚醒個人創造力。

 

2.紫微斗數

什麼是紫微斗數:

紫微斗數為中國古代推命術之一,用陰曆之生辰來排其命盤,

進而窺探吉凶;命盤形式,分十二宮垣,以干支為經緯,星宿羅布,

將中天諸星、北斗諸星、南斗諸星、神煞諸星等列置其中;

其排盤方法毋需查閱星曆,與西洋占星學有所不同,

而是透過命宮之納音五行數先推算出紫微星位置,

其餘中南北三斗共13顆星位置皆因紫微星而固定,故稱「紫微斗數」。

 

紫微斗數是中國傳統命理學的最重要的指派之一,

是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置,構成命盤,

結合各宮的星群組合,牽繫周易卦爻,來預測一個人的名員流程、吉凶禍福。

 

紫微斗數通過命盤十二宮,系統而全面的預測一個人一生的錯綜複雜

的社會關係和個人遭遇,邏輯體系嚴密,既相對容易、

程式化,又變化演繹,又較高的數理性和深刻性。

正因為如此,紫微斗數在中國民間不如四柱流行,

是皇家御用,由欽天監掌管,專為皇帝預測,為一般命理常採用的方式之一。

應用特點:

1、專業的算命紫微斗數排盤,結合十二星宮,精準系統地形成個人命盤;

2、傳統的紫微命理知識,解說深入淺出!

  • 精析各命宮的運勢,流日命盤全面預測運程指數,星象吉凶,但流年方面排盤不足

3.西藏占卜

佛教是人類文明的寶庫,內容包羅萬象,應有盡有。

占卜預測則是古代人類文明的一個重要組成部分,

在古代甲骨文和敦煌古藏文書簡中記載了大量的占卜卦象和占卜方術的文獻。而藏傳佛教中流傳下來的有關占卜術的書籍資料種類名目繁多,

如甲骨卜、繩卜、線卜、骰子卜、飛禽走獸鳴聲卜、數算、星算、

地理風水觀測、附體預測、歷算等等。

 

從歷史的記載看:佛教與占卜在唐代就進行了結合。

首先,「佛卜」的形成,即在佛殿里求籤活動的展開,

增強了佛教的神秘性和權威性。如玄宗時「有尼慈和者,世算之識,

見色無礙,時人謂之觀世音菩薩」。即使遭到滅佛,

為了減輕武宗滅法對佛教徒心理上的打擊,稍後便有讖語故事出現,

以示佛教早有預見。

由於佛教占卜在因果論的基礎上,強化了人以道德改變命運的能動作用,

雖然是一種宗教文化宣傳,卻加強了佛教在社會上勸善懲惡的道德功能,

從而也增強了佛教自身的存在價值。

正規的佛法中不會隨便提倡搞占卜之類的活動,

但佛教對利樂眾生的方便之法隨順世俗,並不堅決反對。

 

所以各民族的佛教文化中就有了各民族文化、習俗的特色。

但佛教對世俗文化通通視為「外學」,與「內學」佛學有主次之分。

佛教當中的占卜法,皆為度眾生之方便而設。

 

占卜的目的在於了知萬事萬物乃因緣和合而生之理,

正所謂「諸法因緣生,法亦因緣滅。是諸法因緣,佛大沙門說。」

不可執著,須知因果之理,改變命運依靠止惡行善,而修行佛法。

 

現在大家都很熟悉的《了凡四訓》,書中了凡先生通過自己的親身經歷,

談到了術數的準確性,並把佛教思想與易學思想及預測結合起來提出:

人的富貴與貧賤,只要是命中注定的,就是平庸的凡夫俗子,

人應該不斷去修正自己,向命運挑戰,

這也是易經中的”君子宜自強不息”思想的體現。

看來預測的形式並不重要,重要的是如何透過預測,把握正確的人生。

在生活中,人經常需要面臨抉擇,尤其在信心不足的情況下,

求助於卜卦算命!

佛陀在世時,為了令眾生勇敢面對自己的宿世因緣,

嚴禁弟子使用神通,卜卦相命都在禁止之列。

為何佛陀在靈鷲山宣講:占察善惡業報經時,

為何許可地藏菩薩教示〈木輪相法〉?

備註: 木輪相法,是讓人們了解宿世的善惡業報,以及今世的苦樂吉凶等事。

使用木輪相法一定要誠心如實地占察,所問知識便會明白地顯現在輪相上,

宿世所造作的業報自然了然於胸,任何疑難雜症也能做出最正確的決定了。

 

可見地藏菩薩的木輪相法還是有一點點與算命不一樣有所區別;

如果想要占卜得法就一定應當先修懺悔法,一但戒根清淨及宿世重罪減輕後,即可遠離諸種障礙了。

談到佛教另一個重大占卜派別,西藏占卜術也有悠久的歷史,

留下了浩如煙海的著作。

 

大可分為三種門派:一種是民間傳統的卜卦方式、一種是苯波教的占卜方式、還有一種則是佛教的占卜方式:即諸佛菩薩化身的成就者們因悲湣眾生,

而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧、出世間的無礙神通,

洞悉世人所不能觀察的種種因緣,所賜予的金剛語。

 

我們揭示了因果之間的諸多奧妙,實乃度化眾生不可多得的善巧方便。

而其中被公認為最具權威,而且流傳最廣的,當屬《文殊占卜法》及

《觀音占卜法》。可以為我們判斷事態、取捨行止提供有力的參考依據。

 

坊間諸多占卜法往往提供的事一個鐵定的結局,

如果占卜結果不利也難有逆轉之力,無法改變當事人的窘況。

而西藏占卜法是由有證量的有德修行者,齋戒得法,

占卜後不僅有預測之功效,也為我們提供了化解之良方。

即並非讓卜卦者消極地聽天由命,任憑命運的宰割,

而是以各種積極的方式臨機應變,製造及改變因緣,以達到避凶趨吉的目的。

 

願此占卜法能真正有利於迷茫之眾生,使他們能從中找到明確的指點,

遣除疑惑,取得定解。

並以此為契機,從而獲得正法及改變命運的光明珍寶。

4.八字命盤

八字有四柱,就是依照我們的生日,以天干地支的排列來表現,

從右到左分別是年柱、月柱、日柱、時柱,這四柱搭配大運、流年,

架構出人一生。

在年、月、時柱的上面的星,是表現在外,別人看得見的性格,

而在最下面一排的星,則是深藏在潛意識。

命盤中的每一顆星,都代表我們的個性,隨時間而有不同的樣子。

 

分析命理命盤的時候,不單要將四柱寫出來之外,還要註明大運及年齡、性別。

不論你的星有沒有成格局,它都代表你的性格,同一顆星愈多,性格愈明顯。

年柱代表小時候、月柱是青年期,人格形成的主要年齡,

所以月柱的星通常會影響一輩子。

日柱是中年期,此時期決定了婚姻、功名的狀態,時柱代表晚年。

 

一般常見的格局有以下幾種:正官格、七殺格、正財格、偏財格、正印格、

偏印格、食神格、傷官格,另外還有建祿格、羊刃格、魁罡格、金神格。

如果同一顆星太多,也可能會產生變化。任何一顆星,多了就會變成偏的。

 

正官七殺加起來四個,變成七殺格。正印偏印加起來四個,變成偏印格。

食神傷官加起來四個,變成傷官格。正財偏財加起來四顆,變成偏財格。

以上的組合,最少要有一顆星在天干,才能成格。

 

八字組合而成的命盤較為複雜,還要考慮申強弱,是否得勢得地;

天干的合、剋 ,地支與地支刑、沖、會、合、害關係的分析,

有非常多的繁複變化,需要精深的命理師才能斷準流月日的影響。

要先論好八字首要需精讀: 明朝萬民英:三命通會批命,

清代余春臺-窮通寶鑑,浙江-韋千里八字提要;

三者為八字先賢註解為重要的八字泰斗。

5.七政四餘天星宿(果老星宗)簡介

現今存留的七政四餘較糢糊廣大,

原因是古代天文觀測沒有望遠鏡等現代設備,精確度不如現代的占星術,

所以要學唐朝古時的占星術只能學大致上的精神方法與原則。

古代和現今時空背景已更換,很多應用方面仍要以現代為主,

七政四餘也有許多不足與推測的部份已被現代10實體星及12星/宮取代,

用現代星象論命 更符合今人生活型態及論命準則。

七政四餘,又稱為「果老星宗」,這是中國古代的占星學理論,

傳說是由唐代道士「張果老」所創造。以現在的角度來看,

七政四餘可以看成天體運行的規則,也可以當做現代天文學的數學模型和理論。

 

七政是指七顆太空的星曜,包含:日(太陽)、月(太陰)、

金星、木星、水星、火星、土星。

四餘是指四顆實際行星的餘氣,包含:「紫氣、月孛、羅睺、計都」等四顆虛星。其中,羅睺:代表火星之餘氣。計都:代表土星之餘氣。紫氣:

代表木星之餘氣。月孛:代表水星之餘氣。

 

七政四餘的推算命運方式,就是以個人的生辰(出生、年、月、日、時辰),

去觀察七政四餘等星曜,以及所居十二宮的廟旺,以及所躔二十八宿的度數

(東方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿),以及風水羅盤方位的座向,

去預測人生之吉凶。

6.姓名學分析

您不可不知道的自己的姓名所代表的吉凶:

開運不能只是單純改名,而是必須了解個人的本命個性特質。

依據個人先天人格特質及命盤的需求,考量個人事業,財帛,福德,

田宅強弱等,量身訂做個人化命名。

論斷的重點乃依五大學術為依據

一、生肖學:十二生肖的屬性及特性來分析

二、拆字學:由文字中拆成上下左右來解釋意義

三、造字學:乃依象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六項法則來評論

四、春秋禮數:敬老尊賢乃自古以來的禮數,哪些字有犯此禁忌須查明

五、五行生剋…:以字型之五行木、火、土、金、水間之合剋來論斷

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